На современных территориях бывшего СССР проживает несколько миллионов человек, которые идентифицируют или могут идентифицировать себя «казаками». У казачества очень богатая история, которая началась еще с конца XIV века и очень хорошо знакома любому русскому человеку, за счет того, что их так рьяно восхваляли писатели и поэты, как храбрых воинов сражавшихся в Отечественной войне 1812 года и многие века охранявшие границы Русского государства. Культура этого народа тоже довольно разнообразна и близка нам, за счёт прохождения казачества.
Но кто вообще такие казаки? И почему многие из них были обязаны носить крупную серьгу в одном ухе?
Подробнее обо всём расскажем в нашей новой статье:
Кто такие казаки?
Само слово «казак» произошло от тюркского kozacy и переводится как «свободный человек». Первоначально (приблизительно в XV веке) термин относился к полунезависимым татарским группам, сформировавшимся в Приднепровье, современной территории Укpaины. Этот термин также применялся к крестьянам, боярам и различным группам людей, бежавшим от несправедливости или крепостного права в Польше, Литве и Руси в районы Днепра и Дона, где они основывали свободные самоуправляющиеся военные общины и жили в степях по своим собственным порядкам и законам.
Что касается национальности, то правильно будет сказать, что казаки не принадлежали ни к какой единой или определенной национальности. Например, большинство Донских казаков имели смешанное происхождение, частично русское, частично татарское, украинское, а также там было достаточно много выходцев из южных стран, поэтому современные учёные и историки обычно не определяют казаков к какой-то единой национальности. Большинство ключевых групп казаков были преимущественно русскими православными и старообрядцами. Их христианская вера определяла их больше, чем их национальность или место проживания.
Даже проживая на территории Руси, а затем и Российской Империи, казаков от регулярной российской армии отделяло то, что в мирные периоды казачьи войска легко распадались, и отдельные казаки возвращались к своему вольному образу жизни, торговле и просто свободной жизни в степях. Они были свободны от крепостного права, а также от налога на капитал, торговли, от найма и других налогов, но были строго обязаны явиться призванными на войну вооруженными и верхом на лошади по первому требованию царя, а затем и императора.
Казаки всегда были готовы противостоять внезапному нападению кочевых племен, поэтому российское правительство так долго терпело их свободу и даже платило им царское жалование за охрану границ. Такие договорные отношения были выгодны обеим сторонам, казаки должны были быть защитниками границ и идти на войну по приказу, при этом получая за это деньги, а в ответ могли жить по своим собственным законам и укладу в мирное время.
Зачем некоторые древние казаки были обязаны носить серьги в ушах?
Что сразу бросается в глаза в более знакомом нам образе казаков, так это их прически, усы, головные уборы и одежда, которая очень похожа на одежду жителей Северного Кавказа, во многом потому, что это одежда профессиональных воюющих наездников, живущих в теплом климате. Однако, ранняя одежда казаков сильно отличалась от того, что носили более поздние представители их этноса и их одежда была более славянской, и состояла из широких брюк, пестрых рубах, кафтанов и сапог, а на их головах красовалась причёска чуб-оселедец, в то время как в ушах торчали серебряные серьги.
Кстати о серьгах…
Наша сегодняшняя статья посвящена не моде, а давней тюркской традиции связанной с ношением серёжек у мужчин. По давней тюркской традиции, казаки-мужчины должны были носить серьги исключительно как военный атрибут. Обычно серьгу выплавляли из настоящего серебра с дизайном герба определенного казачьего войска. Например, ypaльские казачьи войска носили серьги в форме осетровых рыб. На некоторых серьгах были изображены различные животные, полумесяцы или гербы с государственной символикой.
Так на что именно указывали серьги в ушах у казаков?
Когда казак носил серьгу в ушах, то этим он показывал окружающим командирам о своем семейном положении. Поскольку вся жизнь казаков с раннего детства была связана с войной, то и привычные им ювелирные украшения были не украшениями, а военными атрибутами или оберегами.
- Если молодой казак носил сережку в левом ухе, то это означало, что он был единственным сыном у одинокой матери. Однако, у него могли быть сёстры.
- Если казак носил серьгу в правом ухе, то окружающие сразу знали, то этот человек являлся единственным наследником по отцовской линии и у него нет близких родственников.
- Если казак носил серьги сразу в двух ушах, то он являлся последним в своём роду и по традиции его нельзя было отправлять на какие-либо cмepтельные задания во время военных действий.
Такой способ оповещения окружающих с давних тюркских традиций без лишних слов помогал командирам по возможности заботиться о молодых парнях у которых нет наследников или семьи, способной продлить его родословную. Единственного сына и кормильца семьи командиры старались никогда не отправлять в первых рядах во время сражений, а по возможности давали ему наиболее безопасные задания. Конечно это не было официальным правилом, а лишь давней казачьей традицией, нарушение которой сурово порицалось общественностью.
Но это не значит, что жизнь казаков с серьгами в ушах была наиболее простой и безопасной, военная история знает многих доблестных казаков, которые даже оставаясь последними сыновьями или наследниками отправлялись на войну и доблестно отдавали свою жизнь.
По некоторым данным, казачья серебряная серьга также могла служить не только, чтобы показательно указывать на своё семейное положение, но при этом быть оберегом и использоваться для очистки грязной воды. В военном походе, когда нужно было получить питье из непроверенного источника, казаки верили, что опустив серебряную серьгу на несколько минут в кружку с водой, тем самым они дезинфицировали жидкость и получали жизненно необходимую чистую воду.
Так или иначе, но казачьи традиции связанные с ношением сережек, как и у давних пиратов (о которых мы уже давно писали статью) были связаны ни с модным заявлением, а с необходимостью.